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"昱久聞其高道，有神術，禮谒甚謹。。，。國內有條弱水河，是向南流的，那裏的人用牛皮做船來渡河。。，。傥獲其生，不獨戴恩而已，兼能假君祿益，君爲將爲相，且無難矣。。，。

人望見亭有二光，對而上下，赫然若電，風既息，其光亦閉。。，。複一歲，桓玄盜國，盜國未幾，爲卯金所敗。。，。俄有種類百余，相隨而到，乃簡閱唐人膚體肥充者，得五十余人，盡烹之，相與食啖。。，。或曰："彼魅也而信，我人也而妄，不如釋之。。，。"　　羅　州　　羅州山中多孔雀，群飛者數十爲偶。。，。華洪鎮守東蜀，和沈尚書在未當官時就有交情，稱沈爲兄。。，。

尋聞家仇庾毗羅，自鄮縣白水郎，棄官解印，欲承命請行，陰懷不道。。，。開元末，蛇飲其海，而水減者十余日。。，。"阍者曰："吾守此三十年矣，未嘗見有解語神柩。。，。和尚豈以自虛遠客，非我法中而見鄙之乎？且和尚器識非凡，岸谷深峻，必當格韻才思，貫絕一時；妍妙清新，擺落俗態。。，。；？"就講說佛書中的道理很是精深。。。

等到彩雲飄下來，狗被捆住不能隨彩雲上升，狗嗥叫了好幾次，接著就看見有個東西，頭象個大壇子，兩眼象閃電，身上的甲光亮耀眼，冷冷地反射照耀著溪流和峽谷，漸漸地垂下身子出洞看那只狗。。，。是夕，生以所得屐，致于前而寐。。，。

若以遣一介之使，飛咫尺之書，告彭蠡洞庭，召陵水羅水，率維揚之輕銳，征八水之鷹揚。。，。（出《國史補》）　　袁傪打敗袁眺，捉到敵僞公卿幾十人。。，。俗亦謂仁鳥白臆爲慈烏，則此類也。。，。人人皆言，有道士手植仙桃，滿觀盛如紅霞，遂有前篇，以志一時之事耳。。，。

明日，有人持狀訴論雲："被殺一家大小，埋在園中。。，。攝衣從之，迎問曰："鮑卿，今日何故忽然而來？"鮑笑曰："蘇姑子作好夢也未？有一仙人，谪在下界，不邀財貨，但慕風流。。，。？其河隨州縣分掘，亳州真源縣丞崔延祎乣其縣徒，開數千步，中得龍堂。。，。直到現在突厥人仍以人祭戰旗，部落沿用了這個規定。。，。"乃成老鼍，走出庭中，瑤令仆殺之也。。，。

這些事情並不能歸咎于世事的變化無常，而是形勢走到那一步，必然要産生那樣的結果。。，。人們也叫仁鳥中的胸部爲爲慈鳥，就是這一類鳥。。，。乃獲淮、渦水神，名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近。。，。、

昔者虞以宮之奇言爲謬，卒並于晉公；吳以伍子胥見爲非，果滅于句踐。。，。；醉者運動，誤中妻之心胸，其妻蹶然而死，醉者不知也。。，。

如今人們每年正月的第一天，都有門窗之上刻雞或畫雞，就是那時候留傳下來的重明的形象。。，。妻子就堆起木柴焚燒那山崖，臭味布滿了全山。。，。于是自己解釋說："鞋，就是'諧'的意思，意味著夫妻再相見；脫就是'解'，意思是相見後就分開，也就該永遠分別了。。，。；（出《朝野佥載》）　　五溪的蠻人，當父母死後，就把他們的屍體放置在村外，三年後再埋葬。。，。告者先誘藏宣家妾，而雲妾將發其謀，宣乃殺之，投屍于洛水。。，。

皇上下令派使者通知各地州縣了解情況准備驅趕，捉一石螽斯蟲給一石粟米；捉一鬥的，粟米也是這樣給。。，。；女念父隔絕，或廢飲食，其母慰撫之。。，。關于常堅冰，使者說他們國裏有座大凝山，那裏面有冰，千年不化。。，。是時侯希逸自平盧節度淄青，素藉翊名，請爲書記。。，。